Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#36 Маю на оці такі шкіци <g/> , як « <g/> Христос перед Анною <g/> » ( <g/> 1868 <g/> ) та « <g/> Вертаються з похорону Христа <g/> » ( <g/> 1859 <g/> ) <g/> , а їх <g/> , звичайно <g/> , більше <g/> .
doc#81 За винятком <g/> , може <g/> , статті про Барановича <g/> , не маю причин їх стидатися <g/> .
doc#81 <p> Не маю сумніву <g/> , що все це теж робилося дуже пляново <g/> , хоч тоді скидалося радше на розгардіяш і паніку <g/> . </p>
doc#10 Я не маю поза наведеними даних про її формальну наукову кар'єру <g/> , але спрямованість і широта її наукових інтересів задокументована її працями того часу <g/> .
doc#81 Я не маю сумніву <g/> , що видрукування мого тексту Булаховським <g/> , не позбавлене небезпеки для нього <g/> , було виявом його пошани й приязні до мене <g/> , які він зберіг — маю на це докази і подам їх у дальших розділах цих записок — до кінця свого життя <g/> . </p>
doc#103 Я не маю перед ким ховатися чи чогось соромитися <g/> .
doc#81 Статистики я не маю <g/> , але маю моє особисте враження <g/> , євреї довше намагалися втримати приватну ініціятиву і довше мали успіх у цьому <g/> , ніж люди інших національностей <g/> , крім хіба вірменів <g/> , які тримали в своїх руках чищення черевиків <g/> , аж поки не були всі виарештувані <g/> , вже в тридцятих роках і то у всесоюзному маштабі <g/> , — ліквідація останньої цитаделі приватної ініціятиви <g/> , цитаделі <g/> , що загрожувала в уяві НКВД відродженням капіталізму в СРСР <g/> . </p>
doc#81 Але я не мав і не маю такої спокуси <g/> .
doc#40 Коли ми читаємо <g/> , наприклад <g/> ; «— Я сьогодні маю привілей давати розпорядження <g/> , — сказала Мар'яна <g/> » ( <g/> Самч <g/> .
doc#30 Здається <g/> , я маю шанс його перекрити <g/> .
doc#81 Не знаю <g/> , чи Кость Тихонович назвав лише одну книжку з недбалости <g/> , чи свідомо хотів побачити <g/> , наскільки я маю критичний сенс <g/> .
doc#10 <p> Головною тезою ( <g/> 12 <g/> ) було <g/> , що чернігівські поліфтонги ( <g/> Курило зве їх “ <g/> дифтонги <g/> ” <g/> ) мають спадну експіраторну силу й тональну висоту ( <g/> 12 <g/> , 19 <g/> ) <g/> .
doc#40 ) <g/> ; сполучники тобто <g/> , себто ( <g/> цебто <g/> ) <g/> , мають значення розтлумачування <g/> , напр <g/> .
doc#21 Одні — пробилися на верхівки <g/> , мають свою publiciti і тримають власника своєї галерії в вузді <g/> .
doc#40 <p> Наростки -ач ( <g/> ий <g/> ) <g/> , -уч ( <g/> ий <g/> ) <g/> , -ащ ( <g/> ий <g/> ) <g/> , -ущ ( <g/> ий <g/> ) <g/> , завжди наголошені <g/> , мають у головному таке ж значення <g/> , як і розглянені перед цим <g/> , тільки забарвлені дещо інтимніше <g/> , подекуди навіть можуть мати нюанс прихованої симпатії ( <g/> тоді <g/> , коли основне значення прикметника має позитивне забарвлення <g/> ) <g/> , напр <g/> .
doc#40 Мають значення статті К. Михальчука <g/> .
doc#84 Наш « <g/> Березіль <g/> » ішов у ногу з жидівським театром у Москві і грузинським імени Руставелі в Тбілісі <g/> , і імена Курбаса <g/> , Ґрановського <g/> , Ахметелі мають усі підстави стояти поруч <g/> .
doc#92 Твердячи <g/> , що вимоги Білодіда мають розглядатися як етичні <g/> , а не політичні <g/> , Якобсон відкривав шлях до засудження мене <g/> , адже етика ніколи ніким не виключалася з академічних критеріїв <g/> .
doc#40 Проте <g/> , питальні займенники в окличних реченнях взагалі мають переважно афективно-підсильне значення <g/> , напр <g/> .
doc#40 Називні речення не мають окремо вираженого присудка <g/> , вони мають тільки один головний член речення <g/> , який становить собою назву сприйнятого предмета <g/> .